第167章 起坛(1 / 2)

夜色,渐暗。

此次法事,由九叔来做。

李岩搬了张凳子,坐在上头,手搭在桌子上,托着下巴,看着。

清儿姑娘在一旁,有些怯生生的样子。

她一个姑娘家,这道士做法,见得不多,尤其是在这一群看上去稀奇古怪的神像面前。

烛火微微摇曳,忽明忽暗,照在神像上,越发显得清幽诡异。

九叔神态庄重,穿上了道袍,站在法坛之前,准备做法。

毕竟,这一场法事,是为了师弟做的,自然不能马虎了。

只见他面露恭敬之色,拿起香火,点燃,朝着面前的神像,拜了三拜。

说实话,九叔心里头,还有些别扭。

毕竟面前这个老君像,扛着一个火箭筒,对着自己。

恍惚之间,还颇有自己师弟的模样,害得九叔还以为自己在拜李岩。

呸呸呸!

这该死的念头!

九叔晃了一下脑袋,清醒不少。

这开坛做法,可要专注一些。

一般来说,这道门神灵很多,不同的道观可能供奉的神灵有所不同。

当然,这跟观主的习性有关系。

正一道,主要供奉的便是三清、张道陵张天师之类的,茅山一脉,供奉三茅真君较多,而武当山,则一般主供奉九天荡魔真武大帝。

像什么全真一脉,则可能是道祖吕洞宾。

但其实,一棵树上万朵花,天下道门是一家。

供奉的有所不同,只要在于观主的喜好,以及神力的加持问题上。

一般来说,神灵的级别越大,所需要加持的神力就越高,法事操作起来也就越难。

天下道门,皆出太上。

“太上”指的便是太上老君。

太上一气化三清,分出道德天尊、元始天尊和灵宝天尊。

再往下,便是四御。

茅山自称为元始天尊法脉,得传承于三茅真君,于是更偏向于供奉三茅,就如同武当山自号得真武大帝法脉一样。

得法脉,并不代表着三茅真君便是茅山的开创者。

这东西,细说起来有些繁琐。

就类似于曹操在世之时,没有称帝,但是儿子曹丕称帝之后,追封自己老爹为“魏武帝”,等同于称帝,一个性质。

三茅真君也是如此,虽未开创茅山一脉,但主上清宗坛,后三茅真君飞升之后,上清宗坛众长老、例如魏华存、陶弘景、葛洪等人开派,便将三茅真君定义为一派之主。

李岩这个道观,供奉的神明就比较多了。

上至三清四御,下至城隍土地。

麻雀虽小,五脏俱全,堪称大型神灵军工厂。

烧过了香,九叔拿起准备好的祭文,开始诵念。

……

诵念完后,便将祭文烧了,让文才将大公猪牵来。

“哼唧……”

“哼唧……”

一头公猪被拉了上来。